侗族北部方言歌以侗族北部方言作為演唱母語(yǔ)的民間歌謠，有情歌、禮俗歌、侃歌、敘事歌等幾大類(lèi)，是北侗人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中集體智慧的結(jié)晶，是北侗文化積淀和表達(dá)情感的重要方式。多放聲抒懷，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，開(kāi)朗明亮，高亢激越。

　　侗族以歌傳情，楊代梅自小就浸潤(rùn)著侗歌長(zhǎng)大，不太會(huì)說(shuō)話，但是用唱歌表達(dá)自己。“即便是在歌會(huì)上，那唱歌跟打仗一樣，我也從來(lái)沒(méi)有輸過(guò)。”楊代梅自豪地表示。

　　彥洞“七·二〇”民族歌節(jié)是北部侗族方言區(qū)歌會(huì)的典型代表，極具民眾自發(fā)性，其歷史可追溯至清咸豐戊午年(1858)。楊代梅腦子里裝著3000多首歌，指哪兒唱哪兒。可以在歌會(huì)上把人唱得啞口無(wú)言。不僅如此，作為傳承人的她，在歌詞上不停下功夫，以往都是直接表達(dá)，現(xiàn)在多了些押韻，也吸引了很多人拜師學(xué)藝。

　　楊代梅最初建立了QQ群，微信使用人數(shù)變多后，又建立了幾個(gè)微信群。群成員們積極唱歌，你唱一句，我還一句，歌師時(shí)不時(shí)地編歌教唱，成員不僅學(xué)習(xí)唱歌，還學(xué)習(xí)編歌，大家相互學(xué)習(xí)，相互點(diǎn)評(píng)，相互鼓勵(lì)，熱鬧得跟歌會(huì)一樣。

　　“這個(gè)群主要是以黃門(mén)村為主，但為了促進(jìn)北侗民族文化更好地交流和傳承，我們將周邊縣的歌師以及縣內(nèi)的一些優(yōu)秀歌手也加進(jìn)群內(nèi)，成員涉及各行各業(yè)以及各個(gè)年齡階段的侗歌愛(ài)好者。”楊代梅認(rèn)為，歌手范圍廣了，歌曲取材會(huì)存在多樣性，創(chuàng)作形式也會(huì)多樣化，圍繞北侗歌曲的“韻”，其民族文化將會(huì)得到更好地傳承。

　　“一開(kāi)始我對(duì)侗歌一點(diǎn)都不懂，在楊姐的帶動(dòng)下，先在群里慢慢聽(tīng)其他歌手唱，到跟唱，到學(xué)唱，再到自己唱，現(xiàn)在也會(huì)與其他歌手自如地編歌對(duì)歌了。”十多年前從外地嫁到黃門(mén)村的龍梅芬說(shuō)。不僅是她，很多黃門(mén)村到外地打工的村民也在群里唱起來(lái)。

　　為了留住更多的人在家傳承，2017年3月，楊代梅召集村里的刺繡能手一起創(chuàng)業(yè)，她們?cè)诖謇镒饬藘砷g門(mén)面，買(mǎi)了耕田機(jī)、織布機(jī)、繡花機(jī)等設(shè)備，成立了棉園刺繡產(chǎn)業(yè)服務(wù)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社。經(jīng)過(guò)兩年多的發(fā)展，刺繡合作社初具規(guī)模，形成了種、織、繡、銷(xiāo)為一體的經(jīng)營(yíng)模式，受到了周邊消費(fèi)者的青睞，也在縣內(nèi)外打響了名氣。不少家庭實(shí)現(xiàn)了增收，過(guò)上了好日子。

　　“我們加工的刺繡品都是以本地民間刺繡品為樣本，融入我們侗族特色文化元素加工而成的，產(chǎn)品種類(lèi)很多，很受縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的歡迎。”楊代梅介紹說(shuō)，合作社銷(xiāo)售模式多是社員穿著服裝參加比賽以打開(kāi)銷(xiāo)路。馬上最新的一次歌會(huì)又要到來(lái)，大家正趕制最好的一批刺繡，穿著去比賽，也可以接到訂單。

　　隨著唱歌的人越來(lái)越多，如今的歌會(huì)，發(fā)展成一項(xiàng)形式多樣的民族文化節(jié)慶活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容有大型民族歌舞表演、原生態(tài)侗歌擂臺(tái)賽、籃球奪冠賽、斗牛、斗鳥(niǎo)、行歌坐月、文藝晚會(huì)等，而且參加活動(dòng)人員的范圍更加廣泛，除錦屏縣境內(nèi)的廣大民眾積極參與外，黎平、天柱、劍河等縣的群眾也積極組織民歌歌手、籃球隊(duì)、斗牛等參加節(jié)慶活動(dòng)。

　　楊代梅意識(shí)到，應(yīng)該更注重年輕人的培養(yǎng)，特別是青少年以及教師。現(xiàn)在，楊代梅每星期都要到黃門(mén)中學(xué)、彥洞小學(xué)、瑤白小學(xué)義務(wù)傳承侗歌，用實(shí)際行動(dòng)，激活了傳統(tǒng)文化的生命力。