高懸天邊的宮殿

　　山南，說起來都知道是藏文化的搖籃。第一部經書，第一座農田，第一座宮殿，還有，第一個贊普。

　　眾所周知的松贊干布，已經是吐蕃王朝第32位贊普。吐蕃王朝興起于山南的雅礱部落——這里有一條和緩的河流雅礱河，萬千年來沖刷出肥沃的河谷。相對更濕潤的氣候，使得山南盡管海拔只比拉薩低100米，也更為適合人類居住。山南出土的磨制石器和玉器，證明這里在新石器時期便有人類活動的痕跡。

　　難怪，在山南有著著名的"猴子洞"——羅剎女與神猴結合，產下藏族始祖的所在地。從人類學角度，恰好說明了藏人集體無意識中流傳下的信息：藏族起源于山南。

　　汽車在坎坷不平的土路上奔馳。兩邊掠過光禿禿的山，以及蔚藍到肅穆的藍天。莊嚴、亙古，與之相伴的是荒蕪和滄桑。這是岡底斯山脈，連綿不絕。拿出手機拍攝，即使菜鳥也能拍下令人震懾的場面。

　　可這是時間流逝，斗轉星移后的山南。在松贊干布建都拉薩之前，吐蕃王朝的歷代王一直安居于山南，直到赤松德贊年間，文獻中仍有贊普、貴族們在山南狩獵的紀錄，可以想見，那里曾經水草繁茂、密林遮天，適合畜牧，也適合野獸自由出沒。

　　公元前2世紀初葉，第一代藏王誕生。《敦煌本吐蕃歷史文書》載，有12個牧人正在雅礱河谷放牧，卻看到一位天子冉冉從天上下降。詢問之，說是上天之子，名聶赤贊普，下降來做人間的王。于是這12位牧民以肩為輿，架起他登上寶座，至此奉他為王。在藏語中，聶意為脖子，赤是寶座，贊普是英武之主。因此，聶赤贊普的名號，正描述了12牧人用肩膀扛他登座的場景。

　　這是吐蕃王朝的第一代王，從他之后，"贊普"稱號便傳承下來。有意思的是，在聶赤贊普死后，有人親眼看見他從墳墓復活，升回天界--怎樣?整個故事有沒有熟悉的感覺(耶酥復活)?或許全人類的集體無意識中，都藏著類似的東西吧。

　　之所以這樣費力介紹聶赤贊普，是因為這次我要去探尋的大唐公主足跡第一站，就是聶赤贊普所興建的、西藏歷史上第一座宮殿——雍布拉康。

神秘而輝煌

　　傳說和歷史，或者真實的大唐公主

　　解釋一下"公主足跡"。

　　祖父是歷史教師，因此小時候就從他書柜扒拉了不少歷史書籍來看。印象最深的，是一冊通俗版通史的封面上，畫著一個盛裝的古代女子，與一位貂帽衣裘的偉岸男子執手相看，兩人背后各有一堆隨從恭敬站立。看了內文才知道，那是文成公主和親的故事。

　　那年我大概才11歲，還在看《格林童話》的年齡。自然而然的，文成公主和松贊干布也就成為我心目中童話般的happy ending，王子和公主從此幸福地生活在一起。

　　然而，隨著我漸漸長大，我知道了尺尊公主，知道文成公主被她排擠，也知道了政治婚姻中愛情是幾乎不可能的事，也知道了松贊干布不過30出頭便英年早逝，而文成公主孤獨地在西藏又生活了將近四十年……

　　我越來越強烈地想要知道，擺脫開史書中和親公主的身份，擺脫開那些為藏地帶來文明、帶來種子和技術的絢爛光環，作為一個女人的文成公主自己，是怎樣的?

　　于是，趁著在拉薩工作的這半年，我開始探尋文成公主的足跡。

　　也許你知道，拉薩的布達拉宮有文成公主的塑像，但你或許卻并不知道，在紅宮建成之前，文成公主抵達西藏后，居住的第一站不是拉薩，而是山南。

　　雍布拉康，就是她曾居住過的宮殿。

　　從澤當縣城出發，大概開出10公里左右，一座位于山頂的宮殿就醒目地闖入我們的視線。

　　和許多藏式建筑一樣，它有著雪白的外墻，紅色柳枝堆成的女墻，最高的碉樓頂上，金頂正在陽光下閃耀。在藏地，藍灰、紫青等曖昧色是"弱"的，強烈的純色最能帶給人震撼的視覺沖擊。

斑斕的信仰

　　目測了一下，山并不高，大約100米左右(后來查資料說是150米)。但想到高原爬山，眼淚頓時就要流下來了。果然爬到頂上時，我已是氣喘吁吁，心跳猛烈得像要沖破胸口。

　　現在是淡季，人并不多，但宮殿腳下的煨桑爐仍在裊裊地冒著白煙。花2元買了一大把松柏枝、糌粑混合的"桑"，倒進爐子，默默地祈請地方神祗幫忙，讓這一趟能安全平順。

　　接著，就抬腳踏上臺階，正式進入雍布拉康了。