"雙刀男"的"寂寞表演"是沉默中的畸形爆發(fā)(圖)
黎恩旺，網(wǎng)絡(luò)人稱“雙刀男”：1月26日下午，覺得自己窩囊了一輩子，想要做件大事的黎恩旺，從菜市場拿了兩把殺豬刀，喝了罐紅牛后，沖上東莞四環(huán)路，一遍遍劈砍路旁一家建筑公司的大門，其后在與警方對峙數(shù)小時后，束手就擒。
曾經(jīng)有句名言——“不要迷戀哥，哥只是個傳說！”，在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時。但是當(dāng)人們已經(jīng)相信“這只是個傳說”的時候，黎恩旺跳了出來，用一種極其滑稽的方式證明了“哥，并不只是一個傳說”。這也驗證了另一句名言：“世上本沒有哥，但迷哥的人多了，就開始出現(xiàn)了哥！”
據(jù)說，“雙刀客”黎叔在“動手”前還特意喝了一罐“紅牛”，從事件本身上我們很難判斷這是否是紅牛新的宣傳手段，但是我們相信“困了累了，喝紅�！边@樣的廣告詞已經(jīng)“out”了，2010年最潮的廣告語非“像哥一樣牛，一定喝紅牛”莫屬了�！半p刀客”是網(wǎng)友給黎叔的一個“美譽”，黎恩旺為了報答網(wǎng)友的“恩情”不僅手持雙刀，而且抽煙也要抽雙根的，似乎在告訴大家“哥抽的是寂寞，吐出來的是煙”。
黎叔的出現(xiàn)或許僅僅是一場鬧劇，一個不甘平庸的個體向權(quán)威的一種挑釁。“窩囊了一輩子，要做件大事”，這便是黎叔發(fā)自內(nèi)心的呼喊。從整個事件上看，黎叔其實并沒有傷害他人的想法，否則他也不會事先通知媒體，更不會等警察來再動手，更重要的是他根本沒有作案的動機，因為老板對他“不是可以，是真可以”。黎叔需要的并不是那幾萬塊錢，相比于留在農(nóng)村的姐弟他已經(jīng)很成功了，至少自己也曾富足過。
很多人會以為黎叔僅僅是一個跳梁小丑甚至是一個瘋子，但是有的時候只有瘋子才是最清醒的。黎叔說“我覺得這個社會就是八個字‘物競天擇，適者生存’”，短短的八個字卻飽含了一個生命個體對整個社會世態(tài)炎涼的所有感悟。黎叔的行為或許過于偏激，但是黎叔所說的話語卻并不是癡人說夢，倒是有了一種“都云作者癡，誰解其中味”的悲涼。在某種程度上講，黎叔是很值得敬佩的，因為他敢于向社會吶喊：“憑什么這些有錢人可以開好車住豪宅，我連煙都沒得抽？”
我想在很多人心里都會有類似的疑問，“為何我拼命追求的卻是他人與生俱來的？”。很多悲觀主義者會認(rèn)為是自己命運不好，宗教告誡人們“人生下來就是一個原罪的過程”，但是這樣的原罪理論已經(jīng)很難讓人們相信了，富人就可以開跑車住豪宅而窮人卻連根煙斗抽不起，這難道僅僅是“命運”不好嗎？黎恩旺不相信這種荒謬的邏輯，但是無情的現(xiàn)實讓他不得不相信。或許，在旁人眼里黎恩旺能夠走出農(nóng)村過上城里人的生活就應(yīng)該很知足了，但黎恩旺并不甘于這種寂寞的生活，他也希望“窩囊了一輩子，能做件大事”。這樣簡單的要求有錯誤嗎？可惜的是，這樣一個很自然的欲求在世人眼里卻是一種“誑語”。
黎書的出現(xiàn)并不是一種偶然，單一的社會結(jié)構(gòu)讓人民的生活過于平淡，很多人心中都有一種壓抑很久的力量，他們對懸殊的貧富差距很不滿，但又找不到一個改變自己境遇的良方，這樣久而久之的就產(chǎn)生對社會的不滿和遺憾。既然人是生而平等的，那么為何城里的人就可以享受高品位的生活和豐厚的社會福利，而農(nóng)村人卻要在土地上揮灑汗水，農(nóng)民工需要用跳樓才能換來自己應(yīng)得的工資，巨大的生活差距，自然會造成心里的落差感，而一個普通的農(nóng)民又無力去改變自己的命運，這樣的窘迫讓人們失去了信仰，失去了希望，又的走上了極端，有的繼續(xù)平凡......
金字塔式的社會結(jié)構(gòu)，讓生活在社會中下層的人民疲于奔命，“蟻族”、“房奴”、“農(nóng)民工”大量涌現(xiàn)，他們每天都在為了生存拼搏著，沉重的生活壓力讓他們失去了思考的能力，單一的社會結(jié)構(gòu)、單獨的社會生活讓普羅大眾失去了理想和希望。其實，每個個體都希望被社會承認(rèn)和尊重，“自我表現(xiàn)欲”也是一個人最為自然的欲求之一，但是以往過度發(fā)展的“集體主義”讓我們忽視了對個體的關(guān)注，個人的需求也往往要服從于集體的利益，我們只能聽到集體的聲音，卻不能聽到自己的吶喊。人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了政治的口號，心中積累已久的不滿已經(jīng)日益顯現(xiàn)，人們需要發(fā)出自己的聲音，需要一個更為公平的社會，否則每個人都會成為黎恩旺。
（王太拓）
