從7月1日起，我國(guó)新版《老年人權(quán)益保障法》開(kāi)始施行。從今往后，“常回家看看”不再只是一句關(guān)于孝道的道德宣傳標(biāo)語(yǔ)，更成為一條法律規(guī)定。正是依照上述法律規(guī)定，江蘇無(wú)錫北塘區(qū)法院在7月1日上午對(duì)一起老人訴請(qǐng)女兒“常回家看看”的案件作出了此類案例的全國(guó)首例判決。其實(shí)，許多國(guó)家都很重視老人的“精神贍養(yǎng)”。為了讓子女“常回家看看”，作出了許多很有借鑒意義的規(guī)定。

　　1日本：熱捧“一碗湯距離”小區(qū)

　　在精神贍養(yǎng)老人方面，日本有套獨(dú)特的辦法。日本老人與子女的同居率非常高，至今還存在一種社會(huì)習(xí)俗，即只有父母與已婚孩子共同生活才被認(rèn)為是正常的、能給人以安寧的生活形態(tài)。即使老人與子女分開(kāi)居住，為保證子女“常回家看看”，日本提倡“一碗湯距離”原則，即父母和孩子兩家之間的最佳距離是“煲好一碗湯送過(guò)去剛好不涼”。

　　日本是一個(gè)較典型的“男子中心主義”社會(huì)，婦女一直是贍養(yǎng)照顧老人的重要力量。但在上世紀(jì)70年代，在工業(yè)化和都市化的迅猛沖擊下，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭觀念發(fā)生了深刻的變化，越來(lái)越多的婦女走出了家門，參加各種社會(huì)活動(dòng)，家庭的“空巢”現(xiàn)象十分嚴(yán)重。于是，倫理學(xué)家提出了“一碗湯距離”的概念，即子女與老人居住距離不要太遠(yuǎn)，以送過(guò)去一碗湯不會(huì)涼為標(biāo)準(zhǔn)。這樣，子女既有自己的世界，又能夠方便照顧長(zhǎng)輩。

　　后來(lái)，有人發(fā)展了這一理論，提出最近為“一碗湯”距離，最遠(yuǎn)為“一炷香”時(shí)間。正是由于子女與老人分開(kāi)居住的距離不遠(yuǎn)，從而保障了子女能夠“常回家看看”。如今，這一口號(hào)還被運(yùn)用到樓市設(shè)計(jì)中，將適于年輕人居住的戶型和適于老年人居住的戶型結(jié)合到一個(gè)小區(qū)內(nèi)，從而使“一碗湯距離”的小區(qū)成為人們居住的最佳地點(diǎn)。

　　2新加坡：與父母同住可獲津貼

　　1995年，新加坡國(guó)會(huì)通過(guò)《贍養(yǎng)父母法令》，成為世界上第一個(gè)為“贍養(yǎng)父母”立法的國(guó)家。為了弘揚(yáng)孝道，新加坡政府出臺(tái)了不少明顯帶傾向性的政策。

　　在新加坡，老年人不僅不是家庭的負(fù)擔(dān)，相反還是家庭的寶貴財(cái)富。隨著人口老齡化程度不斷加深，新加坡政府為了防止越來(lái)越多的老年人家庭出現(xiàn)“空巢現(xiàn)象”，在購(gòu)買組屋時(shí)制定了一個(gè)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)子女與父母一同居住。建屋局在分配政府組屋時(shí)，對(duì)三代同堂家庭給予價(jià)格優(yōu)惠和優(yōu)先安排，同時(shí)規(guī)定單身年輕人不可租賃或購(gòu)買組屋，除非愿意與父母同住，則可優(yōu)先;如果有子女愿意與喪偶父親或母親一起居住，則對(duì)父母遺留房屋可以給予遺產(chǎn)稅減免優(yōu)待。新加坡政府還規(guī)定，從2008年4月起，凡年滿35歲的單身者購(gòu)買政府組屋，如果是和父母同住，可享受2萬(wàn)新元的公積金房屋津貼。而在購(gòu)買組屋后就必須要住，否則將面臨高額罰款及牢獄之災(zāi)。