“生活就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。”看那連綿的高山，串珠式的平壩，深切的峽谷，高海拔的冰川，每一樣都能滿足我們對(duì)旅行生活的想象。在此，生活家小編特地為想出游的你準(zhǔn)備了生活家出游指南，邊玩邊享受探險(xiǎn)的刺激，背起包去體驗(yàn)在路上的感覺吧！

    地處云貴高原的黔東南苗族侗族自治州層巒疊嶂，溝壑縱橫，原生態(tài)植被郁郁蒼蒼，是眾多珍稀動(dòng)植物的天然王國(guó)。境內(nèi)第一高峰雷公山已被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；月亮山系更是橫跨黔桂兩省，深藏于九萬大山之間，兩千多平方公里的林海蒼莽浩瀚，而主峰周邊三千多公頃的原始林核心區(qū)綿延百里，參天古樹愈發(fā)遮天蔽地，神秘莫測(cè)，至今還是一塊人跡罕至的處女地。

　　《黔東南州志·奇異動(dòng)物篇》記錄有：野人，俗名“人熊”，此“人熊”常成隊(duì)在章漢坡、月亮山、太平山和雷公山出現(xiàn)……

　　鮮為外界所知，而為當(dāng)?shù)厝藗冇H眼目睹的野人，多年來留下了四處出沒的蹤跡。走進(jìn)黔東南，深入雷公山和月亮山等地區(qū)，沿途的所見所聞將會(huì)令你震驚，冥思和懸想……

　　探究神秘或未知事物的強(qiáng)烈的好奇心，是人類前進(jìn)的不竭動(dòng)力。黔東南也是亞洲僅存的最后兩個(gè)原生態(tài)文化保護(hù)圈之一。地圖上那支脈縱橫的山川間，苗、侗、水等少數(shù)民族的地名星星點(diǎn)點(diǎn)，隱約如遠(yuǎn)古文明的篝火。2005年盛夏的某個(gè)黃昏，我這個(gè)期望發(fā)現(xiàn)的行者，沿著都柳江而下，正接近那縷縷神秘的折光。

　　月亮山不僅僅是風(fēng)景

　　黃秀福是現(xiàn)任榕江縣文聯(lián)主席。在縣城車站門口亂糟糟的人堆里，我一眼認(rèn)出了他。我看過他與揚(yáng)子、姜南的合影，那是去年底這兩位《貴州商報(bào)》的同行徒步穿越月亮山腹地時(shí)照的。我自貴州臨行前也多虧兩位哥們的指點(diǎn)，還特意打電話關(guān)照黃秀福一路陪我。他們與我有著相同的初衷——尋野人。

　　黃秀福的母親是侗族人，他也有著山民典型的身板子：個(gè)矮，敦實(shí)。他會(huì)侗、苗和水話，此行采訪的翻譯非他莫屬。縣文聯(lián)主辦的《古州文藝》的封面封底及插頁(yè)照片，絕大部分都是他的。我順手翻閱里面他寫月亮山的文章：《月亮山不僅僅是風(fēng)景》，有一節(jié)跳入我的眼簾：

　　這天傍晚，我才來到擺拉苗寨，還看不到月亮山的蹤影。晚上我們回著火爐，聽當(dāng)?shù)厝酥v月亮山的故事，野人、“變婆”、狗熊、大山、密林……怪誕而神秘。村長(zhǎng)當(dāng)主角，他對(duì)“變婆”深信不疑，他侃他家的一個(gè)親戚，死后幾天變成了“變婆”，說得點(diǎn)點(diǎn)眼眼。一位在外鄉(xiāng)的干部回家來，那晚與我們一起吃飯，他是擺拉人，對(duì)村長(zhǎng)講的“變婆”也沒有任何異議，而表示點(diǎn)頭贊同。

　　而隨后的《登山日記》是與其同行的潘廣林寫的，有一段證實(shí)了黃文的記述：

　　這里是“變婆”(有稱“野人”的)的故鄉(xiāng)。年過不惑的村長(zhǎng)吳小第給我們上了一堂精彩的“變婆”課，讓我這個(gè)純粹唯物主義者也信以為真。吳村長(zhǎng)說，村里經(jīng)常有“變婆”出沒，他的堂叔就是飽經(jīng)“變婆”折磨的人。“變婆”，當(dāng)?shù)厝苏f是個(gè)別年輕婦女死后二至七天內(nèi)又變成貌似人樣，個(gè)體矮小，頭部后仰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，對(duì)男人有強(qiáng)烈性欲，最后變成熊或老虎的另類動(dòng)物。

　　我感到不可思議。

　　在未聽吳村長(zhǎng)繪聲繪色有理有據(jù)地講“變婆”之前，我也偶爾看過或聽過一些關(guān)于“變婆”的文章或傳聞，都認(rèn)為是幾個(gè)吃飽了撐著沒事可干的二流文人為幾塊稿費(fèi)而進(jìn)行的文字炒作，現(xiàn)在我不得不對(duì)這種說法進(jìn)行思考。我向來相信農(nóng)民語(yǔ)言的真實(shí)性和可信性，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)忙于上山下山勞作，是沒有閑心余力編聊齋的，更沒有必要說假話。

　　2004年3期的《古州文藝》封面是一幅古寨的近景，古樹和芭蕉簇?fù)碇�，稍遠(yuǎn)的木樓間云霧繚繞。黃說，就在月亮山腳，這個(gè)黑苗寨子擺拉，很神秘。

　　初進(jìn)計(jì)劃鄉(xiāng)

　　多虧苗婦攤上5毛錢的那個(gè)草梨，我沒吃早飯，卻一路走在他們前面。其實(shí)下加兩寨就在烏溪南側(cè)的山坡上，走過一座底板吱呀的木橋(“類似于高行健《靈山》中的開頭場(chǎng)景”，黃說)，溪北挨著的就是計(jì)劃鄉(xiāng)政府所在的小集鎮(zhèn)。這市街不過五十來米，十字路口是三四家日用品店，一兩個(gè)小食店，只做早上的米粉面條，中晚飯是沒有炒菜的。除此，集市東頭一家拉著卷簾門的是鄉(xiāng)里的衛(wèi)生站；西頭沿溪南側(cè)的河堤再走百來米，貼著馬賽克的白色樓是視線之內(nèi)唯一的鋼精混凝土建筑：計(jì)劃鄉(xiāng)初中和中心小學(xué)。與之對(duì)應(yīng)的，是北岸一排發(fā)黑的舊木樓，這是學(xué)生宿舍。

　　站在集鎮(zhèn)街上，抬頭看芭蕉簇生的下加兩寨近在眼前。石板山道也不過里把路，就是陡。一陣熟悉的旋率飛漾著，村口一家稍新的吊腳樓里在放龐龍的《兩只蝴蝶》，和我手機(jī)上無可選擇的鈴聲一樣濫熟，因?yàn)槭窃谶@兒(不通網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)沒信號(hào))，我沒煩。

　　寨上居然有兩百多戶人家，一千多人。我們站在村中較高的一塊平臺(tái)上，望見西邊更高坡上的上加兩寨，再往西隔了一片梯田，就是次森林，一直綿延至計(jì)劃大山的原始森林，離這兒不過十公里。計(jì)劃大山只是月亮山系的一個(gè)支脈，黃指著稍高的那座說，這是計(jì)劃大山的主峰，也有一千多米。我看過的《榕江縣志》上說，月亮山的支脈中，像這樣千米以上的山峰有八十余座，都覆蓋著原始森林。野人的地盤比人大多了。

　　看來這塊平臺(tái)是村中議事的地兒，上面曬著一大片白色的小塊，像切好的白薯丁。這是松茯苓，可入藥，曬后論斤賣，也就幾毛錢一斤。木樓的廊上掛著成串亮紅的辣椒，金燦燦的玉米棒子，鮮麗的衣物，時(shí)而有梳著高發(fā)髻的苗女自隙中探頭張望著我們。這兒去榕江縣城，有120里的崎嶇山路，好多人一輩子都沒去過縣城。外來的城里女性很少，看著我與黃遞煙，他們莫名的驚詫。

　　木樓上的檐頭瓦當(dāng)狀似公雞的冠，涂以白漆。屋頂兩端墜有類似圖騰的神衹。黃說，對(duì)面這家有位百歲老婆婆。他和邊上的干部挨個(gè)數(shù)起來，鄉(xiāng)里的百歲老人還不少于五六個(gè)，最高壽的一位剛?cè)ナ罆r(shí)有112歲。他們?cè)撚卸嗌僖叭说墓适履兀?/P>

    狗吠之夜

　　從集鎮(zhèn)街心的十字路口往北折進(jìn)，就是計(jì)劃鄉(xiāng)政府的院子。辦公樓也是普通苗家木樓式樣，只是排場(chǎng)大，走廊特別長(zhǎng)些。從開著的門戶望進(jìn)去，屋里黑洞洞的，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，少電器。

　　坐在食堂前的條凳上，黃指著一位正在聊天的男孩說，這就是學(xué)校里的潘廣林老師，與我同上月亮山的。我記得《登山日記》是他寫的，便問起月亮山的情況。潘在我身邊坐下，忽然壓低了聲音說：“野人嘛，其實(shí)這條街上不久前就來過。那夜全街的狗都追著狂叫，但家家門戶緊閉，沒人敢出來看一眼。”

　　我問他聽見了嗎。他吱唔了一下，說：那晚我睡了，不知道。也是第二天聽人說的。鎮(zhèn)上的人全在議論，狗還追叫著上了加兩寨，那些老人說，一輩子都沒聽過這么凄厲的聲音。肯定是變婆啊，每年這個(gè)時(shí)候要出來鬧的。

　　邊上幾個(gè)人也說起了這事。那個(gè)戴眼鏡的是他們的鄉(xiāng)書記張良韜，看上去像位文質(zhì)彬彬的書生，他提起這個(gè)，聲音突然抬高了：唉，那晚被狗叫吵得都沒睡。好多狗像發(fā)瘋了的繞著這個(gè)院子奔了好久，肯定在追什么東西，竟然還追上了樓，就在我屋子外的走廊上狂竄。吵翻了天，真恨不得明天把街上的狗全宰了。

　　眾人哄笑。我知道食堂上面就是他的臥室。有人說，那晚叫了幾個(gè)鐘頭呢。又有人說，好像后來又叫了幾夜……

　　我正待細(xì)問，忽然那邊在喊：北京的沈記者，快去看長(zhǎng)翅膀的兔子！

　　雷公山奇聞

　　人到中年，楊仕彬還像個(gè)風(fēng)流倜儻的侗家后生。半路上車稍一停，他就對(duì)著青山唱起了侗歌。隔著一片稻田的山腰上有座侗樓，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊出了他團(tuán)里的一位演侗戲的女孩，眉眼彎彎，笑意盈盈，他叫她“日本妹子”。看見漂亮妹子他就兩眼放光。作為樂里鎮(zhèn)的文化站站長(zhǎng)，他陪我們前往雷公山地區(qū)的七十二侗寨。車上又順便帶了一對(duì)在縣城打工的農(nóng)民吳小羊夫婦，這天正好回家過七月半的鬼節(jié)。巧的是，我們正要去他們的寨子：興隆。擠在后座的角落里，他便聊開了。我不大聽得懂榕江話，只知道他在說寨里那些關(guān)于“山神”的稀奇事。朱法智說，“山神”就是當(dāng)?shù)孛癖娬務(wù)摰囊环N小野人。小羊把他老婆的刺繡活兒給我看，枝蔓連綴著的石榴花果很漂亮。苗侗姑娘的刺繡紋飾有山上的花草樹木，飛禽走獸，也有水中的魚龍蝦蟹。朱法智說，有次他看到的一件針線活上有個(gè)東西很古怪，越想越疑惑，一問那個(gè)繡活的婦女，她說，野人唄！

　　“雷山這邊的稀罕物事多咧！前面的平定寨就是我老家，村口有棵氣象樹，能根據(jù)樹冠的長(zhǎng)勢(shì)預(yù)測(cè)一年的天氣：樹冠上邊枝葉茂盛，則上半年雨水好；下邊長(zhǎng)勢(shì)好，則下半年雨水多；樹冠上下長(zhǎng)勢(shì)都好，則全年雨水充沛。”楊仕賓指著寨子對(duì)面的最高的山峰說，“每年三月三，附近寨上的男女都上山去幽會(huì)，男女不論老少、不論婚否，都可以任意對(duì)歌，談情說愛。這跟空申短裙苗的‘茅人節(jié)"差不多，最古老最原始的情人節(jié)”。

　　大山里的人們就是如此坦蕩。我們車子一路前行的山道旁，就看到不少苗家的婦女在溪里洗澡。

　　朱笑著岔開了話題說，興隆寨后的原始林里，前些年曾有兩條大蟒蛇，盤踞一時(shí)，恐怖異常。就是這個(gè)林邊，95年那陣開辦勤工儉學(xué)基地，興隆學(xué)校安排吳姓教師弄了個(gè)羊場(chǎng)，最多的時(shí)候養(yǎng)過70多頭羊。忽然竟來了個(gè)野猴子替他牧羊。猴兒騎在老公羊上，每天傍晚把所有的羊全領(lǐng)回家。有時(shí)主人一數(shù)，還少幾只，就喊它：再去找！它就騎著老公羊去，把迷失的羊都找回圈。這事當(dāng)時(shí)被全國(guó)不少晚報(bào)報(bào)導(dǎo)過。貴州臺(tái)還來拍片了。

　　我問現(xiàn)在那奇猴還在牧羊嗎？朱說，一年多后羊場(chǎng)被賣給了另外的單位，羊賣了，猴子也被牽回了家。那人說已經(jīng)放了。

　　箭竹林深處

　　“我們本里寨邊上本來都是大山大林子，里面的家伙可多啦，猴子成群，野豬會(huì)跑出來拱白薯，我們經(jīng)常打到錦雞啦銀雞啦好看的鳥，還有狐貍、野山羊，再進(jìn)去還藏著豺狼和老虎……”姚本光指著他家背后的山，惋惜地說。他是村里的老支書，年近花甲的他至今還看得出年輕時(shí)精悍敏捷的身手。古侗寨本里離樂里鎮(zhèn)不過十來里，村里還長(zhǎng)著一棵千年的古楠。放眼四周，群山環(huán)繞，以前都是雷公山區(qū)的原始森林。提起野人，姚本光的回憶剎那間閃回到30年前。

　　“我到現(xiàn)在還記得清清楚楚，那是1974年農(nóng)歷九月份，箭竹筍出來的辰光。我那時(shí)力氣大么，28歲，我們五兄弟上十幾里外的白崖山砍柴，入夜就圍著篝火露宿在林子里。那晚上我睡得不大安穩(wěn)，朦朦朧朧似乎聽到一種奇怪的聲音。第二天凌晨天還沒亮，我們就分頭去打鳥。我獨(dú)個(gè)兒進(jìn)了一片箭竹林，很大，很密，你知道箭竹挺矮的，不過一人高，六七步遠(yuǎn)就什么也看不清。忽然，前面響起一陣“嘩嘩”的聲音，像是有什么東西拂著竹葉在朝前走。我想，不是什么野味吧，打到一頭就可以嘗鮮啰。那時(shí)候啥也不怕，就端了獵槍悄悄跟在后頭。“嘩嘩”聲繼續(xù)往前，那東西在繞著林子打圈圈，它停時(shí)我也停，不敢出一點(diǎn)聲。跟了大概半個(gè)鐘頭，圈子越打越小。這時(shí)天蒙蒙亮了。我模模糊糊望到地上堆著一簇竹筍，筍尖朝著一個(gè)方向，摸摸還帶著露水，看起來是剛剛折下來的，難道是前面那個(gè)什么人嗎？這里黑乎乎的，誰會(huì)起這么早鉆深林子呢？再走又是一堆堆的筍。前面的箭竹稀多了，我悄悄趕了上去，正好路邊有塊一人多高的石頭，我就爬了上去，探頭一看。這下把我魂都嚇出來了！前面二十來步遠(yuǎn)的地方，有個(gè)渾身金黃毛的東西正背著這邊彎下腰，“喀”的一聲，它在折竹筍！“野人”！！我腦子里轟的一下，幾乎從石頭上摔下來。那野人直起身，頭一仰，長(zhǎng)發(fā)忽的甩到了身后。那東西矮矮的，最多1米四五吧，頭發(fā)卻垂過了腰間。接著它又俯下身，一勾腰，長(zhǎng)發(fā)忽的撲到了前面。它折了筍子就堆放在一邊。眼看它快要轉(zhuǎn)身了，我猛的趴下，摸著石頭溜下來。我心都快跳出嗓子眼了，也不管野人是不是聽見，就拼命往竹林外逃。一口氣逃到原來過夜的地方，我才敢大聲喊兄弟，他們回來也很害怕，就挑了柴禾趕緊下山了。回到寨子里，老人家聽說了也不稀奇，都說，你遇上變婆啦！當(dāng)心點(diǎn)，以后它還來找你。”

　　我們聽得屏息靜氣。我問，你有沒看清那野人是公的還是母的？姚本光慶幸地說，我看了一分多鐘，幸好它一直背著我，否則就要發(fā)現(xiàn)我了。我哪還敢再呆在那兒？小時(shí)候常聽老人說，野人會(huì)抓住你的手，嘿嘿笑著吸你的血……

　　沒事！朱法智笑著說，它要是公的，也不會(huì)拿你怎么樣。要是母的，最多也把你拖去做野人。

　　十三個(gè)小野人

　　興隆寨就在樂里鎮(zhèn)后邊的山坡上，站在街上，能望見一公里外層層疊疊的侗家木樓。20歲的侗家小伙龍明亮去廣州打工了。“三年前采訪他時(shí)，是我和老朱給他拍的照。”楊仕賓說，“他的事情在這一帶是盡人皆知，但最清楚的，是救他回來的吳方敏。”

　　吳方敏家就在吳小羊家附近，小羊把我們領(lǐng)到他家的木樓上，就趕回去準(zhǔn)備晚飯，他邀我們等會(huì)兒去吃燒魚。燒魚是侗家喜愛的吃法，摸來田魚用竹簽穿了，擱在暗火上烘烤，內(nèi)臟烤透，色黃不焦為佳；還可置于茅草之中燒炙，待草燒盡，魚亦透熟。以草燒魚，芳草的清香撲鼻。小羊是村里少數(shù)的漢人，娶了個(gè)侗女后，自己更侗化了。

　　一群侗家婦人正圍坐著做針線。朱法智低聲說，這吳方敏就是“野猴牧羊”的配角吳姓教師的侄兒。好一會(huì)兒，吳方敏才打了豬草回來，赤著膊不好意思地要找上衣穿。他們寨里的梯田有的很遠(yuǎn)，干活就得翻過山去。14年前，吳方敏就在后山?jīng)龆鹣�邊，見證了龍明亮那次奇異的經(jīng)歷。那是1991年初夏的插秧時(shí)節(jié)，農(nóng)歷四月的一個(gè)下午。