行走黔東南：夜色中的西江更美麗
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- 時間:2008-9-22 來源:黔東南信息港 點擊:
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終于等到天黑了！
那掛在家家戶戶屋檐下的古香古色燈盞，如含苞欲放的花朵，又如待嫁的苗族少女，靜靜地等待著黑夜激動時刻的到來。
終于盼到燈亮了！
一盞盞明燈如雨后春筍般，綻放在“千戶苗寨”夜色中。點點燈光仿佛天空的閃閃繁星、波光粼粼的白水河像是夜空中的銀河，一切都是那樣的美麗、神奇、靜謐。
燈光、星光、河水、彎月，構成了一幅美輪美奐天地合一的畫卷。此時此刻，我在哪？是天？是地？或是在飄渺的空中?我已深深地被這人間仙境所陶醉。
夜色西江，此時此境，如夢如幻，無限遐思。神秘璀璨的苗族文化，在此間壯觀的燈光中，悄然書寫著壯麗的苗族詩篇！
瞧，這點點燈光組成的圖案就像一只美麗的蝴蝶，翩翩起舞。這蝴蝶不正是我們苗族神話傳說《苗族古歌》中的蝴蝶媽媽嗎?苗族人民視蝴蝶為人之祖。《妹榜妹留》（《蝶母歌》）是祀祖歌，十三年一祭的苗族鼓藏節就是祭祀蝴蝶媽媽的。有一首《鑿鼓詞》這樣唱：“咱媽是蝴蝶，住在樹心心，多年不打掃，滿屋是灰塵，今天我打掃，請爹媽住下。”在苗族年輕姑娘的銀飾中，可以看到大量的蝴蝶造型，如銀蝶吊、銀蝶衣片、蝴蝶背扇，蝴蝶頭帕，銀蝶簪、銀蝶衣飾等等，表現出苗族對蝴蝶媽媽的敬仰。在苗族服飾中，還有一種長著人臉的蝴蝶形象，更是明確地用擬人化的手法表達苗族對蝴蝶的崇拜心理。
苗寨依山而建，這依山的燈景不就是一對輪廓分明的“牛角”嗎？牛角在苗族傳統文化生活中的體現較為突出，如斗牛、牛角酒杯、牛角銀飾等。在苗族民間傳說中，水牯牛一直為苗家人耕田種地，在戰爭中保護著苗族兒女。因此，一代一代的苗族人對牯牛有著特殊的感情，特別崇拜水牛，乃至神化。苗族先民在古代也依照牯牛佩戴起牛角裝束來，因此被異族稱為“人身牛首”這樣神奇的人類。
“牛角”燈景，不禁讓人想起那熱血沸騰的斗牛場面，那醇香甜美的牛角酒，還有那瑰麗的銀冠……
在苗寨的左邊山頂，也就是左“牛角尖”上，有一處燈火輝煌的吊腳樓，那是苗寨“鼓藏頭”住所。“鼓藏頭”主要職能是主持祭祀，為世襲，代代相傳，視為榮譽。最隆重的“祭鼓”活動要十三年才舉行一次。
再仔細看看，這燈景，儼如富麗堂皇的苗族銀冠。那“冠”中央的燈光，如喜鵲登梅之式、又如錦雞高鳴之形，栩栩如生。銀冠是苗族女子盛裝時的主要頭飾，主要由銀圈、銀片、銀花、銀雀、銀鳳等組成，耀眼奪目，華麗異常。
……
站在不同的角度，就會發現形狀各異、千姿百態的燈景圖案，感受別樣的驚喜，使人身處苗鄉圣境，被那豐富多彩、博大精深的苗族文化所熏陶。
自古就沒有文字的苗族，卻智慧地將歷史記錄在自己的民族服飾中。使人產生無限遐想的燈景，卻又掩藏著苗族濃厚的歷史文化底蘊。這不能不說是一大奇觀！
深藏著原始驚世美麗的西江夜景，等待你的發現，等待你的到來，等待你智慧的眼光！
（作 者 ： 張志平）
