巖門溝山清水秀，自然是人們旅游休閑的好去處，其地理位置處于三穗縣半小時環城游憩圈內。距楊至成將軍故居3公里、邛水河休閑度假區7公里、頗洞生態農業觀光園區6公里、貴洞景區12公里、貴秧水庫11公里。

　　“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”巖門溝是有靈性的。巖門溝，山不夠高，水不夠豐，但這里生態自然資源豐富，風光優美，作為旅游休閑和當地民間信仰朝覲地歷史久遠。從記載著先輩們捐資錢幣修造巖門溝功德芳名的古石碑看，至今也有百年以上的光景。其中，“岑王尊神”殿香火旺盛，來此旅游觀光，不僅僅是周邊縣市和鄰省湖南，而且還有甚遠者諸如廣東、浙江、福建、安徽、江西、四川、云南、香港等地眾多游客也慕名前來觀光。

　　巖門溝，有著悠久的歷史和民間深層文化的內涵，它是以“岑彭”為原型、以“土地神”信仰為底蘊的三穗特色“鄉土文化”。

　　“岑王”到岑姓族人遷徙與三穗巖門溝有關深厚的淵源。

　　漢朝時期，岑氏族人相對集中于南陽盆地地區。王莽簒漢后，劉秀在兵于新野，在岑彭為代表的一批文武英賢輔佐下，建立了東漢政權，因岑彭持軍有方，英勇善戰，后來被冊封為云臺二十八將之一。漢朝以后的華夏岑氏族人，多尊奉“舞陽侯征南大將軍”岑彭為得姓始祖。東漢時，岑彭于公元29年在和平平定荊州中有功。從歷史記載看，三穗屬荊州所治武陵郡。岑彭因其人忠義信達，后世敬仰。

　　從遷徙分布看，五代十國到宋元間，兩湖等地岑姓有遷于四川、重慶、廣東、云南、江西等地。明初后，山西岑姓分遷于湖南、陜西、甘肅、寧夏、河北等地。明末，張獻忠入蜀建立大西政權，于川地殺戮無數，造成川地人口頓減。清入主中原后，為恢復當地經濟發展，強令湖南、湖北以及廣東部分地方的百姓入填四川，當地岑姓也概莫能外，入遷今四川、重慶等地。

　　而三穗自古以來為由湘入黔的重要通道，素有“黔東要塞”和“千里苗疆門戶”之稱。由此可見，岑氏族人由兩廣、兩湖西遷經黔入川，三穗是必經之地。所以說岑彭或是岑姓族人與三穗巖門溝的“岑王尊神”是有關聯的。

　　從“岑王”到岑姓族人的遷徙，岑彭或是岑姓族人與巖門溝的“岑王尊神”是有關聯的。巖門溝其深層的鄉土文化底蘊和豐富的鄉土文化內涵正是人氣聚集的主要原因，讓人慕名而來親眼目睹一了心愿，真可謂巖門溝其景點雖小卻名聲遠揚。(劉三隆)