《周易》與中醫(yī)名家李春江

　　中國周易新聞網(wǎng)（記者：許順喜）報(bào)道：李春江、河南省安陽縣政協(xié)委員、安陽縣易經(jīng)研究會名譽(yù)會長、1973年出生于易經(jīng)發(fā)源地安陽，中醫(yī)世家;幼承祖訓(xùn)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論。18歲開始精研易理，截至目前，已研究周易二十于載。這位雖然只有40歲的才子在周易界和中醫(yī)界名望頗深，在中醫(yī)界百姓稱之他為“現(xiàn)代華佗”，在周易界人稱他為“小神仙”，他在中醫(yī)和周易的結(jié)合中如何顯示出這么多“正能量”?他到底是怎樣的一位奇人呢?近日，在北京和安陽他接受中國周易新聞網(wǎng)的獨(dú)家專訪。

李春江多年來研究的《周易》和中醫(yī)書籍

　　李春江憨厚樸實(shí)，話語不多，是在記者的多次溝通下才勉強(qiáng)接受了采訪，他面對記者曾這樣描述自己：“我不想圖得虛名，只想踏踏實(shí)實(shí)研究中醫(yī)和周易，然后用這些知識為人類造福;至于所謂稱之我為“現(xiàn)代華佗”也好，“小神仙”也好，都是他們說的，我認(rèn)為自己的造詣還不夠，甚至說還差的很遠(yuǎn)!但我通過自己的努力會向那個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。”

　　中醫(yī)和周易都國學(xué)文化魂寶

　　當(dāng)記者問你如何看待中醫(yī)和周易的?李春江說：“中醫(yī)是由周易中衍生而來，中醫(yī)是易道中的一個(gè)分支。《周易》講述的天地有五行，五行生八卦，八卦有陰陽兩極，天地平衡之道，反復(fù)循環(huán)，互相調(diào)和。中醫(yī)的理念也是調(diào)和，使身體內(nèi)的陰陽調(diào)和，處于一個(gè)平衡的狀態(tài)。周易的理念和中醫(yī)的概念的相同之處，相互比較印證，相互比較，注重身體和世界上的各種平衡。并如何調(diào)節(jié)失衡的狀態(tài)，使它從新歸于一個(gè)平衡、祥和的狀態(tài)。”

李春江和母親在藥房向記者講：醫(yī)德高過一切，絕不能有假藥

　　據(jù)記者了解，李春江多年來通過《周易》與中醫(yī)的研究，得出結(jié)論：“即探索自然科學(xué)的途徑不是只有一條，自然科學(xué)的探索不僅存在著以西方為優(yōu)勢的、分析的、局部的和實(shí)驗(yàn)的方法，還存在著以《周易》方法論為特色整體的綜合研究途徑。這兩條途徑應(yīng)該是互補(bǔ)并存，而不是要取代的。如今中、西醫(yī)的并重和互補(bǔ)證實(shí)了這一真理。他通過《周易》與自然科學(xué)的研究，從周易“一陰一陽之謂道”的著名論斷得到啟示，發(fā)現(xiàn)陰陽運(yùn)動是萬事萬物運(yùn)動的元規(guī)律，對自然科學(xué)的探索具有重大意義。

　　在和記者的交流中，李春江講：“中醫(yī)，即國醫(yī)，《周易》乃“群經(jīng)之首”是哲學(xué)和科學(xué)的寶典。幾千年來對古哲學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)有著極其重要的影響。《周易》和中醫(yī)都是中華文明的燦爛文化瑰寶。中醫(yī)是在中國古代的陰陽五行和周易思想為基礎(chǔ)，而建立起來的一套中國古代醫(yī)學(xué)理論，《易》理宏深，天地自然人事，宏觀微觀無所不包;中國歷代名醫(yī)沒有不精通“周易”的，欲成國醫(yī)賢才，不可不讀周易。

　　運(yùn)用中醫(yī)和周易為百姓解憂受稱贊

　　走進(jìn)河南安陽西部，如今流行著這樣一句諺語：只要你有不好看的疑難雜癥，隨時(shí)可找春江去。當(dāng)記者走進(jìn)位于河南省安陽縣許家溝鄉(xiāng)子針村李春江的診所時(shí)，首先引入記者眼簾的是墻上那一面面錦旗和許多病號預(yù)約看病的記錄。從這兩點(diǎn)的觀察似乎已經(jīng)印證百姓稱之他為“現(xiàn)代華佗”的稱號。

滿墻全是患者贈送的錦旗

　　據(jù)一位北京宋莊的66歲的王老漢向記者講述，他三年前得了一種怪病，癥狀是渾身疼痛、四肢無力、總是有睡不醒的感覺。在北京很多醫(yī)院看過，都收效甚微!一直被這種奇怪的病狀折磨了三年之久，光醫(yī)療費(fèi)也花去近三萬元。后來，通過朋友了解到河南有位“小神仙”叫春江的能醫(yī)治疑難雜癥，于是抱著試試的態(tài)度從京城不遠(yuǎn)千里來到安陽西部的春江診所，經(jīng)春江把脈之后，開了幾幅中藥，然后告訴他回家后，在吃中藥的同時(shí)，把家里睡覺房間擺設(shè)的一件墓葬收藏品送給別人或者放到地下室去。回到北京，王老漢按照春江大師的指點(diǎn)試了一下，一周后，身體基本痊愈，以前那種難受煎熬的感覺變得輕松愉悅。于是他逢人邊說，春江不愧為“小神仙”之稱，中醫(yī)醫(yī)技不但好，周易也研究的特別好。

　　像這樣的實(shí)例很多很多，據(jù)了解他的人，我國著名古文化研究專家、安陽市人大代表、安陽縣政協(xié)常委、安陽縣周易研究會名譽(yù)會長劉文慶評價(jià)春江時(shí)說：“陰陽五行學(xué)說是祖國醫(yī)學(xué)的基本理論，亦是闡述中醫(yī)病理學(xué)的理論基礎(chǔ)。在正常生理狀態(tài)下，陰陽處于相對的動態(tài)平衡，“陰平陽秘，精神乃治”。如果由于內(nèi)部或外部的因素，導(dǎo)致了陰陽的失調(diào)，便產(chǎn)生疾病。春江先生是中醫(yī)世家;幼承祖訓(xùn)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論。18歲開始精研易理。他多年來刻苦研究周易與中醫(yī)結(jié)合的療法，才成就了他大師的風(fēng)范，對于陰陽五行學(xué)說，最早見于《易經(jīng)》，春江先生巧妙的運(yùn)用了兩者結(jié)合，并不是迷信。所以，他的成就和深受百姓稱贊不足為奇。”

李春江愛好廣泛，閑暇之余為記者表演了武術(shù)

　　我國著名的易學(xué)大師常秉義教授是國內(nèi)外屈指可數(shù)的易學(xué)權(quán)威之一。他精通河洛數(shù)理、皇極經(jīng)世。在談及他對春江的評價(jià)時(shí)，常秉義說：“醫(yī)道是易道的分支，醫(yī)易之道就是中華大文化的自然之道、生命之道、社會之道的大一弘學(xué)問。中華醫(yī)易之道不單純治病，而是治人、養(yǎng)生、保健，所謂“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”、“上醫(yī)醫(yī)未病，中醫(yī)醫(yī)經(jīng)絡(luò)，下醫(yī)醫(yī)肉體”。春江先生巧妙的把中華醫(yī)易之道以道、德、神、太極為根本，以陰陽五行、氣、數(shù)、象、經(jīng)絡(luò)為模式來反映天人關(guān)系如環(huán)無端的自然過程及其各種生命運(yùn)動生、長、化、收、藏節(jié)律的盛衰沉浮、生克制化相互關(guān)系鏈的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。他這種運(yùn)用精妙恰到之處，不愧為中醫(yī)界和周易界的奇才。”

　　中醫(yī)這一概念迄今為止沒有滿意的解釋，實(shí)際上中醫(yī)源于中國古代樸素的哲學(xué)思想，不偏不倚是為“中”，不偏不倚即是平衡，治療為“醫(yī)”。中醫(yī)即是調(diào)平衡，平衡醫(yī)學(xué)即是中醫(yī)學(xué)。明代張景岳說得好：“醫(yī)易相同，理無二致”、“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”、“醫(yī)不可無易，易不可無醫(yī)。”可見中醫(yī)從一開始就與周易結(jié)下了不解之緣。李春江多年來把周易和中醫(yī)結(jié)合研究，巧妙運(yùn)用，這不只是彰顯了他個(gè)人的學(xué)識和魅力，更體現(xiàn)了中醫(yī)文化和周易文化博大精深的奧秘。