“偽娘”搔首弄姿走極端 患上“父愛饑渴癥”(圖)
隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開始走紅，“偽娘”一詞就開始在娛樂和文化圈出現(xiàn)。2010年快樂男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現(xiàn)象的波瀾，開賽以來偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續(xù)出現(xiàn)，更是將“偽娘”的話題推向了極致。
今年最紅偽娘“劉著”。
北京晨報5月19日報道 近來，“偽娘”成為媒體上頻頻出現(xiàn)的一個時髦字眼，單是上周末，就有兩條關于“偽娘”的新聞頗為吸引眼球：先是歌唱組合“水木年華（去他們博客看看）”擔任評委時，因為對“偽娘”評價不一而險釀沖突；而在東方衛(wèi)視宣布《中國達人秀》即將啟動的新聞發(fā)布會上，總導演金磊聲稱將拒絕“偽娘”，并批評“偽娘”不是藝術(shù)，認為男生通過化妝來表現(xiàn)中性的美本身不足為奇，但是搔首弄姿走極端，確實是嘩眾取寵。
“偽娘”一詞是ACG(動畫、漫畫、游戲的總稱)界的名詞，通常指的是有女性美貌的正常男性角色。對于“偽娘”近來的突然走紅，人們的爭議也隨之出現(xiàn)……
-寬容
有裝束自己的權(quán)利
在筆者看來，既然國家法律沒有如小學生行為規(guī)范那般規(guī)定男孩子不準留長發(fā)、穿裙子、穿高跟鞋，根據(jù)“法不禁止即自由”的原則，劉著打扮成了什么樣或是以后還能否做變性手術(shù)，都屬于他個人的自由權(quán)利，我們也不必朝人家揮舞著道德的大棒質(zhì)疑什么。人家的家人都沒有反對，我們再管人家的穿著與裝束，也好像沒有什么必要。
筆者的意思不是說，我們對于劉著就沒有了質(zhì)疑的權(quán)利。而只是說，站在人的自由權(quán)利這個角度講，我們沒有質(zhì)疑的依據(jù)。至于，劉著作為一個公共娛樂節(jié)目的選手，他表現(xiàn)的是好是壞、是優(yōu)是劣，我們每個人也都是評委，都可以像巫啟賢那樣表達自己的看法，只是這種看法不要涉及權(quán)利自由角度就可以了。
巫啟賢在節(jié)目中說，“不管你穿西裝還是裙子，通過這關，只有一個理由，就是音樂”。這話說得很有道理。不管“偽娘”這樣做的真實目的是什么，我們要意識到，如果我們都去關注他的種種外在現(xiàn)象而忽略掉他參加比賽的實質(zhì)內(nèi)容了，我們才是不折不扣地成了他炒作成功的助推器。
選秀舞臺不是校園模范表彰會，我們也別想在里面找到與道德有關的東西。所以，問題的關鍵在于，我們要在質(zhì)疑他的舞臺表現(xiàn)與尊重他的自由權(quán)利之間找到一個平衡的界點，我想，這個界點就是他的音樂。網(wǎng)友們說的好，曾哥、春哥，都是我的哥，也是我的歌——既然快男是評選歌手的，只要歌唱得好聽，不就結(jié)了嗎。王傳濤
-評判
周瑜打黃蓋的做作
“毒舌”評委再現(xiàn)江湖，這次“受害者”是“偽娘”劉著。必須承認的是，評委在公眾場合打擊人不留情面的確很不合時宜，可為何湖南衛(wèi)視還是選她們？就如同楊二一般，盡管雷人十足，但湖南衛(wèi)視從不缺少對她的熱愛。
此前走紅的《非誠勿擾》，我還真看不出有幾個正常男人，不可否認，的確有這些典型存在，可是報名的大多數(shù)恐怕還是和你我一樣，至于為何選擇那些不怎么正常的人，那得歸罪于源遠流長的選秀文化和炒作文化了。
選秀進行多年了，最紅火的莫過于超女，而圍繞超女或者說快女身邊的事情，倒不是她們天生麗質(zhì)，有傾國傾城之貌，也不是她們才華滿腹，能創(chuàng)作驚天地泣鬼神的絕世佳音，更不是她們的唱功有得天地之靈氣的獨特之處，而是緋聞、離奇，再以炒作澆灌之。
于是，有了中性之美的李宇春、周筆暢，有了不在調(diào)上跑的曾軼可（博客），還有何潔等超女及其男朋友之間的風流韻事，皆為人津津樂道。至于“想唱就唱，唱得響亮”，卻更似附屬品，更似可有可無的商標。成功的經(jīng)驗擺在這兒，后來者能不學嗎？更何況，選秀節(jié)目一路走來，如今早已進入低潮期，公眾對選秀文化中的炒作行為已司空見慣，對其不按常理出牌的邏輯思維也已經(jīng)適應，如此，何來人氣？何來關注度？又何來經(jīng)濟效益？
故而，無需對選秀文化中的各種奇聞怪事過于敏感，一旦深陷其中不能自拔，到頭來就會發(fā)現(xiàn)自己不過是又被人牽著鼻子轉(zhuǎn)了一圈而已。最后，人家賺得盆滿缽溢，而自己撞得遍體鱗傷，實不可取。
誠然，也不排除有炒作評委不顧顏面任意踐踏選手尊嚴的行為。此等情況，還需等待真相再作評論，切勿操之過急被人利用。從一貫的選秀文化和智慧中可以推測，快男評委打個性選手的板子，其更似周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨。龍麗纖
-冷眼
嘩眾取寵不會走很遠
時尚之風就是這樣，不知道什么時候就會刮那么一下子。偽娘們的出現(xiàn)和粉絲們的瘋狂，讓人們看到了媒體媚俗化的無限放大和行為藝術(shù)的被踐踏。雖然，偽娘們擁有著龐大的粉絲群，但他們無非是想?yún)⑴c進來玩玩而已，并不會真的獻身于這種所謂的藝術(shù)。
“春哥”李宇春、“曾哥”曾軼可的出現(xiàn)，曾開創(chuàng)了一個全新的審美時代，“中性美”散發(fā)出獨有魅力。偽娘的出現(xiàn)，將“哥”踩在了腳下，開始顛覆男性審美觀——他們留著長發(fā)、穿著短裙、踩著高跟鞋，宛如“美少女”。
偽娘流行時。這種男性審美革命，究竟會走多遠？偽娘，會成為2010年最流行的時尚嗎？我不知道。但我知道，歷史證明：凡是嘩眾取寵的行為藝術(shù)，都不會走很遠。 姜春康
-探究
患上“父愛饑渴癥”
隨著“大陸第一偽娘”櫻冢澈開始走紅，“偽娘”一詞就開始在娛樂和文化圈出現(xiàn)。2010年快樂男聲的成功舉辦，更推助了“偽娘”現(xiàn)象的波瀾，開賽以來偽娘層出不窮，劉著、童童、尚晨等快男的陸續(xù)出現(xiàn)，更是將“偽娘”的話題推向了極致。
這種“男人身女兒心”喜歡中性打扮的人不在少數(shù)，先是流行于日本，后波及東南亞，如今又登陸中國，歸根到底是什么原因?qū)е碌哪兀繐?jù)調(diào)查，櫻冢澈的父親常年在外做生意，他從小跟母親相依為命；劉著的父親是一名公務員，由于工作原因而顧不上照顧他，帶孩子的重任就落在了當幼兒園教師的母親肩上，再加上為了學習鋼琴而很少有時間與同齡人玩耍，而彈鋼琴的啟蒙老師也是女性，這樣，劉著的童年就完全被女性包圍。所以，我們可以從心理學角度來分析，他們是患上了一種“父愛饑渴癥”。
“偽娘”的誕生絕非是偶然的，不是娛樂的炒作，更不是文化的吹捧，歸根結(jié)底是我們的社會只顧經(jīng)濟的快速發(fā)展，而忽視了傳統(tǒng)的家庭禮教，我們的家庭只顧物質(zhì)生活的充裕，而忽視了對孩子成長的精神教育。 程相晉
-延伸
非偽娘更被討厭
任何人，都有權(quán)利喜歡或不喜歡某種人，但沒有權(quán)利攻擊自己不喜歡的人，只要他們的行為沒有侵犯他人，他們就有權(quán)利按照自己喜歡的方式生活。
偽娘遭人反感，難道我們這些非偽娘，就沒有人(包括我們周圍的人)反感、討厭嗎？一定有的；任何人，總是被一些人喜歡，被一些人討厭。那么為什么我們沒有遭到攻擊呢？那是不喜歡我們的人給我們留了面子。如果是一個單位的，抬頭不見低頭見，大家需要和氣相處，說了就撕破了臉皮，沒法相處了，這是正常人際交往的“潛規(guī)則”。
因為我們都懂得遵循這個“潛規(guī)則”對自己有多重要，所以我們一般不會去打破這個“潛規(guī)則”。但是為什么對“偽娘”就那么尖刻甚至刻薄了呢？“偽娘”是少數(shù)，不喜歡、反感他的人要多得多，既然“偽娘”已經(jīng)成了眾矢之的，我們混在人群中丟一塊石頭，他也拿我們沒辦法。何況離得那么遠，我們和偽娘不在一個人際交往圈子里生活，損他幾句不會給我們自己帶來麻煩。戎國強
-提醒
青少年需要引導和干預
從尊重人性的角度來說，“偽娘”的出現(xiàn)說明了社會的多元化，每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但在形成易性癖和同性戀階段之前的階段，還是需要正確的干預和引導。而社會、學校都應對青少年的性別角色、性意識做出正確的引導和干預。
——田景秀(心理咨詢師)
沒必要倡導，沒必要棒殺
這類人群是客觀存在，并沒有好壞之分，不至于對主流價值觀形成什么沖擊。沒必要倡導，更沒必要棒殺。而娛樂節(jié)目的編排以及媒體的報道，應該客觀評析。對于偽娘現(xiàn)象，不應該倡導宣傳或者樹立成典范。現(xiàn)在的青少年模仿性都很強，如果對于這類人群給予很高的評價，可能會引發(fā)年輕人的模仿。——石英(陜西省社科院研究員)
這就是最近的電視紅人——快男比賽中的“偽娘”劉著。當然，其走紅并非他所表演的藝術(shù)本身多么有吸引力。而在上周末的快樂男聲成都唱區(qū)50進35的晉級賽中，劉著已經(jīng)順利晉級。劉著表示知道自己引起的爭議，并稱自己一路走到現(xiàn)在有賴于大家的包容。
