魯寧：盧武鉉自殺能引發怎樣的思考
與歷任韓國總統的政治悲劇、人生悲劇相對應，韓國商界、企業界大佬，每每隨政權更迭而上演“悲情劇”。何以如此？
昨天，震驚全球的最大新聞莫過于韓國前總統盧武鉉跳崖自殺。
一個月前，盧武鉉妻子曾收受某商人數百萬美元“資助款”之事東窗事發，盧武鉉因此受到檢方調查。稍后，盧在個人網站發表聲明，承認其妻的確從商人那里獲得一大筆錢，但不是賄賂，而是為幫她解決債務。前天起，韓國檢方對盧案的查處升級，壓力隨之驟升，悲劇由此突降。
偶發悲劇看似意外實乃必然。除目前在位總統李明博不計，二戰以來，韓國歷屆總統無論是靠槍桿子或依賴民選問鼎青瓦臺者，要么被政變或其他突發事件推翻，要么在任期內或離任后被爆腐敗丑聞。1987年被標定為韓國現代民主政制的元年，是年總統大選，韓國首次實現了“不流血”的政權更替。此后，每任新總統上臺均就廉潔從政信誓旦旦，但結果卻是歷屆總統不得不就各種腐敗丑聞低頭向國民謝罪。
軍人出身的民選總統全斗煥、盧泰愚離任后，相繼在1995年因受賄罪被判處無期徒刑和17年有期徒刑(后相繼特赦)。以政治家或政客身份當選的總統同樣難脫腐敗陷阱，金泳三本人雖勉強“平安著落”，卻因兒子腐敗而顏面盡失；一度被尊封為“民主斗士”的金大中，上臺伊始推行“陽光政策”，沉著應對1998年亞洲金融危機，深受民意擁戴，但在總統任上有12名親屬涉嫌腐敗，3個兒子均因貪腐入獄，英名毀于一旦。
與歷任韓國總統的政治悲劇、人生悲劇相對應，韓國商界、企業界大佬，每每隨政權更迭而上演下獄、流亡國外、自殺等“悲情劇”。何以如此？
其一，受韓國歷史形成的經濟格局所限，特殊的經濟模式下，權力與經濟有千絲萬縷的關系，企業大佬向政界“獻金”，最終形成政商結盟之貪婪。人們可在一夜間鏟除軍人獨裁，卻難在短時間內徹底顛覆舊有的經濟格局。后者不可能通過“革命”，唯有依賴幾代人持續努力“改造”。
其二，韓國歸屬東亞文化圈，血緣、鄉緣、學緣、人緣構成韓國社會關系的基本文化板塊，成為政治文化的重要“文化基因”。識者所察，政權更迭易，改造經濟格局不易，對社會文化進行重構更不易。“四緣”文化氛圍系貪瀆文化盛行的天然土壤……
盧武鉉自殺，無疑再次對韓國形象予以重擊。尤其不能不予正視的是，不僅僅韓國，整個東亞、東南亞、南亞、中亞甚至于北美和西歐之外的世界各國，那些照搬照抄西方民主政制模式的國家，不管其“脫胎”時間或長或短，其“換骨”的歷史進程幾乎沒有順順當當的實例，而被弄得元氣大傷的國家卻比比皆是。
現實和歷史再次正告世人，處于經濟社會轉型階段的國家，走什么路，采取何種政制，先轉什么后轉什么——轉型的節奏控制，一定不可盲目崇洋媚外，而務必始終結合自身國情、社情、“文情”，充分考慮整個社會的承受力和轉型的可控性，穩扎健行，逐步走出一條緊扣自身國情的發展道路，唯如此，一國的“現代化”方有可能以最小的轉型成本獲取最大的轉型收益。
（魯寧）
