苗族祭祀性舞蹈——反排木鼓舞（圖）
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- 時(shí)間:2012/3/29 14:53:45 來(lái)源:中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)
中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)訊 已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“反排木鼓舞”，是流傳于貴州省臺(tái)江縣方召鄉(xiāng)反排村，是一種世代相傳的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘，長(zhǎng)途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵，創(chuàng)造美好生活的壯舉。這種舞蹈舞是苗族神話中造人之神——“蝴蝶媽媽”的象征，系苗族的祖先姜央打造并開始貢奉，由后人沿襲至今。過(guò)去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖節(jié)跳，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中進(jìn)行，現(xiàn)已演變?yōu)橛糜诮∩淼拿褡逍晕璧浮Ｎ璧阜譃槲鍌�(gè)章節(jié)，以激越的鼓點(diǎn)為主節(jié)奏，由踏步、騰越、翻越、甩同邊手等基本動(dòng)作構(gòu)成。
反排，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州臺(tái)江縣城東南26公里，群山環(huán)抱，兩山夾峙的一山凹里。全寨有200余戶，房屋主要以木結(jié)構(gòu)吊腳樓為主，依順山熱勢(shì)，次第升高。有斗牛坪、起鼓山、議榔坪、藏鼓洞等特別景致。
民間藝術(shù)豐富多彩，形式多樣，苗族文藝在此多有體現(xiàn)，其中以木鼓舞最富盛名。木鼓舞是反排規(guī)模隆重的祭祖舞蹈，人們隨著木鼓鼓點(diǎn)，以頭、手、腳的大幅度擺動(dòng)隨著鼓點(diǎn)變化而變化，動(dòng)作粗獷豪放，灑脫和諧，瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)了山區(qū)苗族人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的生命力。她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動(dòng)的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。1990年反排木鼓舞表演隊(duì)到中南海演出，倍受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的青睞，后到英、美、加、意以及東南亞等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，被譽(yù)為“東方迪斯科”而遐邇聞名，譽(yù)滿海外。木鼓舞，苗語(yǔ)稱“Zuk niel”。
臺(tái)江苗族木鼓舞，分布于全縣各苗族村寨。但由于受歷史的局限，有些村寨已基本失傳，現(xiàn)存下來(lái)較突出的有反排木鼓舞和施洞、革東地區(qū)的木鼓舞。這兩種舞蹈從木鼓的制作到鼓點(diǎn)敲擊、舞蹈動(dòng)作均有區(qū)別,各有千秋。反排木鼓的制作細(xì)而長(zhǎng)，長(zhǎng)度約一米。而施洞、革東地區(qū)的木鼓則圓而大，俗稱“皮鼓”。反排木鼓舞敲出的鼓點(diǎn)急時(shí)如雷鳴。緩時(shí)如滴水;而施洞、革東地區(qū)敲出的鼓點(diǎn)自始至終急如炒豆，響如溪流。反排木鼓舞舞蹈時(shí)，動(dòng)作特點(diǎn)是踏二四拍，其頭、肩、腰、臀各部位的動(dòng)律均穩(wěn)定在一節(jié)拍時(shí)控中統(tǒng)一進(jìn)行，和諧統(tǒng)一。全身運(yùn)動(dòng)以胯為動(dòng)力點(diǎn)，甩同邊手。頭，手、腳開合度大，整個(gè)舞蹈動(dòng)作約模仿蟲、鳥、魚、獸、禽的動(dòng)作，變化時(shí)動(dòng)作粗?jǐn)U豪邁、驕健敏捷、靈巧活潑。真謂是“并有魄鵬展翅之勢(shì);收有雄鷹護(hù)窩之威，躍如猿猴攀越之捷，旋似鷂子翻身之疾”的氣勢(shì)。反排木鼓舞主要有高斗(斑鳩)舞，高斗大(斑鳩合翅)舞，扎夏(五祖宗)舞，扎夏(打獵)舞等五個(gè)章節(jié)。這五個(gè)章節(jié)分別表現(xiàn)苗族祖先從東方遷徒來(lái)時(shí)晝夜兼程，跋山涉水，披荊斬刺，打獵御敵，開墾田土，共祭祖先的情景，顯示了族人相親相愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助，不忘歷史的精神風(fēng)貌。而施洞、革東地區(qū)跳木鼓時(shí),由于大多是穿盛裝、戴較重的銀飾(五至十五公斤)，因此舞蹈時(shí)手的擺動(dòng)、腳的邁開、身子旋轉(zhuǎn)動(dòng)作都不大，只能用漫步、碎步輕微踩動(dòng)，動(dòng)作溫柔。
舞蹈時(shí)不分男女老少圍著木鼓或一圈或多圈輪回轉(zhuǎn)舞，并有部分人邊歌邊舞。以此助興。 跳時(shí)在場(chǎng)中央充當(dāng)擊鼓手的兩女子一邊擊鼓一邊唱道：“快來(lái)跳舞吧/不跳鼓(節(jié)日)過(guò)去了/鼓(節(jié)日)一時(shí)才不回來(lái)/我們很難有舞跳。”舞蹈有略梭方(四面八方舞)，略丟方(本地方舞)，晰地刁(抵抗外敵入侵舞)，略剛點(diǎn)南(蟲、魚旋轉(zhuǎn)舞)、略將多〔織布舞〕，略恰剛(打漁撈蝦舞)等六個(gè)章節(jié)。
不同地區(qū)，不同舞蹈都有不同的傳說(shuō)和典故。反排木鼓舞的傳說(shuō)是：“遠(yuǎn)古時(shí)候，反排村苗族的始祖“放耶古”原來(lái)住在東方，遭受其它部落的攻擊，全族幾乎覆滅。他的兒子勇郁古和女兒仰妮耶古雙雙逃散來(lái)到反排這塊地方，過(guò)著野人般的生活。由于長(zhǎng)年生活在深山里，勞動(dòng)之余，兄妹倆常以蟲鳴鳥叫為管樂(lè)，手舞足蹈，自?shī)首詷?lè)。他們聽了蟬鳴就學(xué)蟬歌，看見蟲在水里兜圈，也跟著蟲轉(zhuǎn)，見到蜜蜂飛舞，也學(xué)蜜蜂舞蹈。有一次，他們聽到啄木鳥發(fā)出“多——多”的聲音，節(jié)奏明快，清脆悅耳。遂緣木而上，發(fā)現(xiàn)此樹原來(lái)已經(jīng)空心，擊之能出共鳴響聲。于是砍倒制成木鼓，為作舞蹈的伴奏樂(lè)器。某個(gè)丑年，勇耶古和抑妮耶古為使失散的族人團(tuán)聚，他們舉行了斗牛賽活動(dòng)，請(qǐng)大家觀賞，并將斗敗的牛宰殺來(lái)祭祖和款待大家。酒飽飯足之后，又將他們平時(shí)在深山學(xué)得的舞蹈動(dòng)作傳授給大家，全族人舞蹈狂歡，慶賀團(tuán)聚。反排木鼓舞由此誕生了。
