“樂(lè)詠中國(guó)”采風(fēng)日記：岜沙苗寨做“新郎”
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- 時(shí)間:2011/9/20 9:18:49 來(lái)源:國(guó)際在線(xiàn)
國(guó)際在線(xiàn)演出消息：9月18日，“樂(lè)詠中國(guó)”的五位國(guó)際著名作曲家結(jié)束了4天的貴州之行，前往采風(fēng)第四站――廣西。在貴州最后兩日的行程中，岜沙苗寨以及侗族大歌極具特色的演出為貴州行畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。
岜沙苗寨，被譽(yù)為“苗族文化的活化石”，岜沙人到現(xiàn)在仍然保留著像女人發(fā)髻一樣的古代發(fā)式、用鐮刀剃頭等習(xí)俗。此外它還是中國(guó)最后一個(gè)槍手部落，男子刀不離腰、槍不離肩，無(wú)論老少都能持槍。跟以往不同的是，在岜沙苗寨看表演之前，五位音樂(lè)家先走進(jìn)了村寨人家，進(jìn)行了一次有趣的探訪(fǎng)。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)他們而言則是第一次零距離接觸真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村家庭，也是第一次觸摸到中國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。村民家中飼養(yǎng)的家畜、正在織布的老婆婆、玩耍的孩童…….一切對(duì)于他們而言都十分新鮮。作曲家托馬斯還親切的教家里的小孩子如何使用相機(jī)。
之后的岜沙表演也十分獨(dú)特，鳴槍儀式、搶親、剃頭等與岜沙生活習(xí)俗緊密相聯(lián)的段落都加進(jìn)了表演，使他們倍感新鮮。有意思的是，在表演中塞巴斯蒂安還被當(dāng)?shù)厝丝粗�，充�?dāng)了一把“冒牌”的岜沙新郎，和年輕漂亮的苗族姑娘舉行了“婚禮”：見(jiàn)父母、交杯酒 ……規(guī)矩是一個(gè)都不少�！皬木用竦募业奖硌�，岜沙苗寨的文化都與傳統(tǒng)的苗族文化有著很大差異，尤其是手拿槍支的男人，就像感覺(jué)回到了美國(guó)。而且在結(jié)婚儀式中我差點(diǎn)就入了戲，不愿回到大部隊(duì)了�！比退沟侔泊蛉さ卣f(shuō)。
如果說(shuō)岜沙的體驗(yàn)已經(jīng)讓五位作曲家流連忘返、樂(lè)不思蜀，當(dāng)天晚上在另一個(gè)村寨的侗族大歌則更讓五人感到嘆為觀止。在黔東南最大的侗族村寨之一肇興侗寨中，唱侗族大歌已成為生活的一部分，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)便是：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心�！彼袠�(lè)曲都是祖祖輩輩口傳心授，用大歌的形式進(jìn)行歷史文化的傳承。即使歌曲中旋律再?gòu)?fù)雜、表演再繁多，每個(gè)表演者也幾乎不用排練，配合十分默契。當(dāng)老外們聽(tīng)到第一首源自東方的多聲部無(wú)伴奏大合唱后，就驚訝得直喊：“太讓人驚訝了！”在后面的表演中，樂(lè)曲也是一首難過(guò)一首，高低音自然和諧，各個(gè)聲部也配合得天衣無(wú)縫。演出結(jié)束后，五位國(guó)際作曲家便迫不及待得拉住表演者開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“侗族大歌一共有多少首？經(jīng)常用的伴奏樂(lè)器有多少？每個(gè)聲部之間是否有轉(zhuǎn)換？”一連串兒的問(wèn)題讓表演者應(yīng)接不暇，交流一直持續(xù)了近20分鐘才作罷。羅賓?霍洛韋驚訝的說(shuō)：“我們之前所聽(tīng)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)多以單線(xiàn)條為主，沒(méi)想到在這么偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)還能聽(tīng)到這么多復(fù)調(diào)式因素。回英國(guó)后我一定會(huì)繼續(xù)查侗族大歌的資料深入研究�！�
