探尋野人20年 《秘境探秘》講述野人生活狀況
朱法智搜集到的野人毛發（翻拍照片）
朱法智搜集到的野人毛發（翻拍照片）
此處曾有野人出沒？（翻拍照片）
在黔東南的月亮山、雷公山區一直都有著關于野人的傳說。近日，由榕江縣作者朱法智所著的《秘境探秘》一書正式出版發行。作者在該書的六個章節中，專門以一個章節用紀實的筆調，記述了在月亮山、雷公山區出沒的野人事例。據悉，朱法智是黔東南第一個為野人“著書立說”的人。
竹林“艷”遇
在《秘境探秘》一書的第五章，用了十六個“小節”講述了野人話題。記者看到，絕大多數內容說的是與野人有關的故事，也有朱法智探秘的蹤跡記錄和有關野人出沒規律及野人特征的描述文字。
其中有幾個故事，寫得十分精彩。比如《竹林“艷”遇》一節，說的是上個世紀70年代中期的一個10月，月亮山某山寨的村民石老搞鉆入當地一個叫“老虎沖”的密林中采箭竹筍，結果與一位身高約1.7米，體重約170斤，五官還算端正的女野人不期而遇。石老搞大驚失色，舉起隨身攜帶的獵槍射擊，但因點火繩事前已經掉落，槍打不響……這時女野人發現了他，便奔走過來，目的很明確，就是求偶。
石老搞轉身逃走，但動作沒有女野人的快，險些被抓住。正危急時，遇到了一塊很長的水田，石老搞跑上了狹窄的田埂，女野人身材高大，行走不穩，在田埂奔跑時不時滑腳進入田中，后來，它索性跳入水田里奔跑著追趕。但進入水田后，田中的污泥和臟水潑到了它的面部等處，女野人講“衛生”，邊跑邊彎腰捧水洗臉，越洗越臟，如此反復，動作放慢，石老搞得以脫身。
通過作者的描述，我們可以獲知野人的一般特征和性情：它們全身長毛，頭上多批紅發，身體有汗臭味，善奔跑，力大，憤怒時，抓住一只獵犬，轉眼間就撕成兩半。而一般的野人除了求偶或非常生氣的情況之外，不會主動攻擊人。一些野人還能與人“和平共處”，給人送來獵物。
此外，書中除了有文字記述和介紹之外，還附上了一些關于野人毛發的圖片，供讀者參閱。
20年探訪野人蹤跡
上世紀40年代的一天，榕江縣平永鎮一位老獵人在雷山與榕江交界的大平山上打獵，結果與野人遭遇，狹路相逢勇者勝，一番較量之后，老獵人開槍打死了野人。
隨后，這位老獵人把野人抬下山來，擺在今雷山縣喬桑街上（這位獵人原籍在雷山縣）“展覽”。
朱法智是平永鎮人，這位老獵人是他的鄰居，老獵人的女兒是他的小學同學。這是作者聽到的第一個有關野人的故事，而且還是這位老獵人親口告訴他的。在榕江縣糧食局上班的一位干部當年也親眼目睹了此事，多年后，朱法智從他的口中證實了此事的存在。
繼老獵人打死野人的故事之后，朱法智經常聽到關于野人的話題，這給他留下的總體印象是在他的家鄉榕江縣和鄰近的雷山縣密林中，常有野人出沒。他很想目睹“野人風采”，但未能如愿，不過，這為他今后探尋野人蹤跡，研究野人奠定了“思想基礎”。
上個世紀80年代中期，朱法智出任平永區的區長。一次，是在1985年前后，他受群眾委托，到榕江縣科協索取科技致富的資料。其間在科協主席崔果友的資料架上發現了幾本關于月亮山、雷公山等地野人考察的通訊，是中國野人考察研究會編輯后寄到榕江的。
關于“野人通訊”編輯的背景，朱法智是清楚的。1984年，中國野人考察研究會在當時的執行主席、廣西醫科大學方中祐教授的帶領下，進入廣西、湖南、貴州三省區考察野人。研究會主要深入三江、從江、黎平、榕江等林區縣進行了調查，并在所經之縣都召開了會議，在榕江縣召開的會議，縣四大班子都有領導出席。事后布置了重點鄉鎮和村寨的考察任務以及聯絡人員、方法等。
當時，因朱法智在鄉下，沒有參加會議，也不知道這回事。當他看到了研究會出刊的考察通訊后，聯想到自幼就接觸的野人話題，便埋頭讀了起來，崔果友看到朱法智的認真樣子，便決定把這幾本通訊都送給他。通訊中有關黔東南林區野人的若干描述讓朱法智至今還清晰記得。
這就說明專家們在未看到野人活體標本等情況下，傾向于黔東南有野人出沒的說法。而這恰恰與朱法智掌握的大量的民間野人故事相互印證。于是，朱法智決定自我開展探尋野人蹤跡的活動，這一探，就是20多年。由于還未找到最直接的野人證據，加上國內關于野人的探秘時冷時熱等原因，朱法智的探秘行動并未被多數人接受，有的人甚至對他冷嘲熱諷，不過，盡管孤獨，但他的探秘腳步還遠未停止。
在考察中，朱法智利用周末或節假日的時間走遍了榕江若干村寨和山山水水，還多次深入雷山、臺江、劍河、黎平、從江、三都等周邊縣的林區村寨進行考察活動，其間多次鉆入原始密林。“探尋至今，走了多少里，去了多少村寨，采訪了多少人，我也說不清楚了”朱法智說，探尋活動沒能讓他見到野人活體，但他收集到了不少的野人毛發等標本。《秘境探秘》一書展示的野人毛發，是朱法智親手收集的一部分。
在朱法智看來，探尋野人蹤跡，這是一件非常嚴肅的事情，所以，他始終保持著嚴謹的治學態度，每一個關于野人的說法，他都要向當事人或者相關人員反復核實，并且千方百計找到旁證，有必要的，他還讓當事人帶著自己去查看當年的現場。“我書本中搜集到的野人故事，接受采訪的人員都是兩個以上，沒有旁證人員或旁證資料佐證的資料，我是不會采用的。”朱法智說，獲得資料之后，他還會仔細推敲，揣摩，找到其中的疑點，然后又繼續核實。
管著老虎的“小山神”
從搜集到的材料看，朱法智認為出沒于月亮山、雷公山一帶的野人有三種類型，第一種系高大型，體型與成年人差不多，個頭高大的達到一米八、一米九不等，它們渾身長毛，而下巴有點短。這個種類性格溫和，在朱法智所掌握的材料中，從沒有主動攻擊人的事例。
第二種“野人”民間叫“變婆”，它們“矮人一等”，這種野人性格殘忍，易傷害人。因其模樣像人，不了解科學常識的人便說是人死后“變”的，所以給它安了個“變婆”的嚇人名字，并把它神化了。
第三種野人，就是“小山神”。因為掌握材料比較多的原因，所以在《秘境探秘》一書中，朱法智對這種小野人給了很多的筆墨。人們見到的毛色多是朱紅色、黃色、綠色，也有雜色的。成年“小山神”的身高一般是二尺左右，腳掌全部朝后，而腳跟朝前，沒有尾巴。“小山神”名字的由來，是因為這種小精靈智力很高，是真正的“山大王”，連老虎也受它“管”。在黔東南林區，不同的民族，同一民族的不同支系，對這種人形動物都有多種稱呼。
記者在采訪中獲知，對于朱法智所說的被神化的“變婆”，其實在黔東南的農村流傳甚廣，凱里爐山、大風洞的民間將它們叫著“老變媽”，說它長得像人，全身是毛，生活在山中，總是披頭散發，會變化，身體被刀子砍斷，它會自動連接而復活。只有抹上了糖雞屎（一種雞糞）的刀子才能將它們砍死。
朱法智坦言，他目前掌握的野人實物證據多是野人的毛發，“野人毛發與人的毛發相比，最大的區別在色彩，它們的毛發多數是紅色的。”朱法智說，他見過的最長的野人毛發有1米多長，而在他現今還保存著的毛發中，最長的只有57厘米。朱法智表示，他還將繼續探索下去，相信總有一天，會有重大發現。
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資料顯示，野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學術名稱是“直立高等靈長目奇異動物”。古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬智人種，與現代人類有最近的親緣關系。“野人”是眾多傳說的神秘動物中最可能真實存在的一種。此外，《黔東南州志·奇異動物篇》對野人也有記錄：野人，俗名“人熊”，此“人熊”常成隊在章漢坡、月亮山、太平山和雷公山出現……另有資料記載，在月亮山區，親眼見到野人的群眾有上千人，比神農架的多出好幾倍。（羅茜）
