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        侗族琵琶歌分布于整個南部方言侗族地區，用琵琶(侗語為“嗄貝巴”)伴奏進行演唱的單旋律、單聲部獨唱或對唱歌曲，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。由于各地琵琶歌使用琵琶型號、定弦的不同，土語的不同，演唱場所的不同和運用嗓音的不同，從而形成許多不同的風格。

         洪州琵琶歌流行于貴州省黎平縣洪州鎮的平架村，該村位于黎平縣城東33公里，地處湘黔桂三省邊緣。平架村建于明代永樂年間(約1405年)，據說那時此地已唱這種歌曲，一直沿襲至今。1952年，貴州省文化部門音樂工作者發現了這種琵琶歌，將之選調參加貴州省少數民族文藝匯演，后推薦上京演出。因當時平架村屬洪州管轄，故這種琵琶歌被命名為“洪州琵琶歌”。

       沒有琵琶就沒有歌

        楊昌奇是黎平洪州鎮洪州琵琶歌演出隊的隊員，他在唱歌的隊伍里總是顯得很突出，很容易被認出來。

       除了他通常站在歌隊的中心位置這個原因外，在貴陽看了他的幾次演出后，我發現他不光表情豐富，唱歌很投入，而且手拿琵琶隨樂擺動的姿勢也很到位，舞臺表現力很強。這個在當地被稱為歌師的中年人告訴我：在他生活的黎平縣洪州鎮平架村，有差不多2千人，除了不會說話的嬰兒，都會唱歌。只是唱得好或不好，會得多或不多的問題。

       侗鄉的孩子都愛歌，楊昌奇也不例外。他從小就喜歡聽歌，聽到寨子上哪里有琵琶的聲音，哪里有歌聲響，他就跑到哪里坐下。聽別人唱，看別人彈。時間長了，他會的歌也就多了。

       楊昌奇說琵琶是愛唱歌的侗族人的最重要的一種樂器。對他們來說，沒有琵琶就沒有歌。琵琶一響就想唱，越彈琵琶越能唱。“你看，我們的琵琶只有三根弦。要用杉樹枝來做琵琶，音色才響，才脆。我們彈琵琶用的是牛角做的彈片。”楊昌奇說，如果天氣回潮的話，其他材質做出來的琵琶彈起來不響。在平架，很多人都會自己做琵琶，如果彈撥的時間長了，琵琶面就會受損，影響了音質音色，那么就要把琵琶面板更換。

        洪州平架琵琶歌和其他侗族琵琶歌不同，男女均用假嗓演唱。“不會用假嗓就不能算琵琶歌。”楊昌奇說要學假嗓有一定的難度。“平常人，3個月會彈琵琶調子，要自彈自唱的話，估計要1年多。”關于假嗓的由來，楊昌奇說起流傳的一個故事：一對青年男女相愛，在月堂相會。男彈琵琶女唱歌，情誼綿綿。本嗓談情說愛怕父母聽到，為了不讓家人發現，又不吵醒家里的老人，雙方都用假嗓來唱歌。后來，這種唱法自成風格，傳唱開來。

        楊昌奇說平架琵琶歌流傳下來的有古歌、敘事歌、勸事歌、情歌等。其中最為有名的有《晚輩要把老人敬》《丟久不見常相思》等。唱著這些歌，楊昌奇和村里的其他人到了貴陽、到了北京演出。他說，看到有很多人喜歡他們的琵琶歌，感到特別自豪。只要有機會，他們也愿意唱給大家聽。

       藝術特征

       洪州平架琵琶歌最大的特征是無論男女，全都用假嗓高音演唱，曲調悠揚悅耳，別具風格。它的曲調、歌詞豐富，其種類包括情歌、孝敬老人歌、敘事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上彈琵琶對唱的歌，主要是傾吐互相愛慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共場合彈琵琶唱的歌，內容是怎樣孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。敘事歌是年紀大的人在鼓樓里或公共場合演唱的歌，內容大都是敘述民族歷史、重大事件和民間故事。

       平架琵琶歌主要是在民間自發組織的興趣愛好組合中互相傳授，父子或親屬之間并不直接傳授。老人教歌，青年唱歌，兒童學歌，這是侗鄉人的傳統習俗。洪州琵琶歌在侗族音樂中占有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遺產。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一個稀有品種，其琵琶制作工藝自成一體，演唱演奏為群眾所喜聞樂聽，并已成為當地生活中不可分割的重要組成部分。

      民間記憶

       吳朝文(黎平洪州鎮平架村村民)：

       我從小跟老人家學唱歌，那時候買不到弦，就用釣魚的線來做弦，繃也繃不緊。后來又愛跟著后生小伙去行歌坐月(注：“行歌坐月”就是談情說愛，一般都是農閑季節盛行。很多侗寨有專門的“月堂”，即吊腳樓供年輕人聚會，多數是小伙子到姑娘家去與姑娘對歌交游)。

        1981年我去當兵，在云南服役。我用部隊的錄音機悄悄地錄了一首假嗓唱的家鄉琵琶歌，也沒有什么伴奏，放給幾個戰友聽。他們問我唱的是什么歌，像哭一樣。呵呵，他們從來沒聽過這種唱法。這盒磁帶，我一直保留著。

       我是1985年退伍回家的。覺得（上世紀）90年代的時候，唱歌的人少了些。現在又恢復了，小孩子一教就會。30歲———40歲的人基本上全都會。別的村的姑娘來玩，后生彈起琵琶就去了。

        吳學良(黎平洪州鎮平架村村民)：

        我今年38歲了。到過江浙一帶打工，也到過廣東、福建、深圳打工。我不久前在深圳打工時，還把琵琶也帶上了。和一起去打工的同村的伙伴沒事的時候唱唱家鄉的歌。今年回家剛好遇見我們洪州琵琶歌要到安順、貴陽等地演出，我也參加了，演完后再回去打工。

        風格種類

       由于各地琵琶歌使用的琵琶型號和定弦的不同，土語不同，演唱場所不同，運用嗓音不同，因而形成許多種不同的風格。

       1、三寶琵琶歌(又稱車江琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉(牛腿琴)協奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男聲用本嗓，女聲用小嗓，在行歌坐夜的場合演唱，主要流行在以三寶為中心的榕江縣地區。

       2、晚寨琵琶歌(又名四十八寨琵琶歌)既是抒情琵琶歌的一種，也是琵琶彈唱的一種，男聲用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女聲用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均為自彈自唱。主要流行在榕、黎兩縣毗連的四十八寨地區和榕江縣的七十二寨地區。在整個侗族地區只有四十八寨地區才有女性彈琵琶唱歌，七十二寨彈唱是敘事琵琶歌的一種，多由中老年男性藝人自彈三弦或五弦大型琵琶伴奏，應聽眾之邀在民居堂屋或長廊演唱，以唱敘事歌或說理歌為主，只流行在榕江縣七十二寨侗族地區。

         3、平架琵琶歌(亦稱洪州琵琶歌)是抒情琵琶歌的一種，由男子用三弦小琵琶(形似牛腿琴)伴奏，男彈男唱或男彈女唱，男女聲均用假嗓，別具一格，主要流行在黎平縣洪州鎮和湖南通道縣播陽鎮為中心的侗族地區。

       4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一種，用四弦小琵琶伴奏，男彈男唱或男彈女唱，在行歌坐夜的場合演唱，原先男女聲均用假嗓，現在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、從江兩縣泛稱為“六洞”、“千五”和“十洞”的地區。

        5、榕江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、演唱場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西三江縣、融水縣溶江河段和黎平縣以“四腳牛”為中心的地區。主要曲目有《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩廂情愿》等。

      6、尋江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西三江縣、龍勝縣和湖南省通道縣尋江河和渠水流域一帶。
 
　   作者：姚曼 趙惠