盡管隨著人工智能、信息技術等新一輪科技革命的迅猛發展，現代化不斷被重新定義，但是究其實質，仍然是一個社會形態從農業主導向工業主導的轉變以及在此基礎上整個政治文明、精神文明、人的存在狀態的總體性轉變和躍遷過程。實現現代化，是從1840年鴉片戰爭算起近二百年來中華民族的偉大夙愿，尤其是自1949年新中國成立算起四分之三個世紀的切實可行的共同理想。從“中國工業化道路”到“四個現代化”，從“中國式的現代化道路”到“中國式現代化”，體現了中國共產黨帶領全國各族人民進行現代化道路獨立而艱辛的理論探索過程，體現了現代化偉大實踐所取得的舉世矚目成就。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，這是中國式現代化新的歷史起點。

　　如果用一句話概括新時代的中國及中國與世界的發展形勢特征，那就是“兩個大局”，即世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局，而且“兩個大局”呈現出同步交織的復雜態勢。正是在這種復雜態勢下，隨著中國式現代化實踐和理論的順利進展及所取得的足以重構世界歷史的偉大成就，特別有必要立足歷史唯物主義的基本原理，深刻闡釋中國式現代化的世界歷史意義。

　　一、何為世界歷史及其意義?

　　在大航海時代即世界各地區相互發現對方之前，各國家各民族均已存在，但是由于彼此不知道對方的存在和不存在彼此間相互交往，因此世界歷史僅僅是一種自在存在。隨著大航海的開展以及資本主義生產方式在全世界范圍的擴張，世界歷史才正式開啟，即進入自為存在。但是，資本主義所構建的世界歷史，其實是一種異化了的世界歷史，因為這種世界歷史構建了一種西方主導的“歐洲中心主義”，“中心-邊緣”和“支配-從屬”是它的典型特征。在這種世界歷史框架下，非西方國家逐步淪為西方的邊緣和附庸，即西方的殖民地。回顧1840年直到20世紀末的中國，我們便可以對這種異化了的世界歷史具有痛苦而深刻的認識。

　　中國式現代化，起始于異化了的世界歷史，同時又是對異化了的世界歷史的重構和揚棄。中國式現代化越是發展和成功，對異化了的世界歷史的重構和揚棄就越是徹底和深刻，世界歷史也就越能夠取得自在而自為的存在，即成為真正的世界歷史。

　　二、中國式現代化的世界歷史意義之澄明

　　首先，應該闡明中國式現代化對中國自身的世界歷史意義。無論是從國土還是人口，無論是從經濟還是政治，無論是從文化還是歷史，中國永遠都是世界歷史之重要的、關鍵的組成部分。撇開中國便無法談論世界歷史發展，這就是世界歷史的“重點論”。因此，中國式現代化對于中國自身的重要意義實際上就帶有了世界歷史意義的色彩。中國現代化對于中國自身的重要意義，黨的二十大報告給出了明確界定：“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”。換言之，實現中華民族偉大復興，實現人口規模巨大的共同富裕，實現物質文明與精神文明協調發展，實現人與自然和諧共生，是中國式現代化的奮斗目標，也是其對全世界的重大歷史貢獻。

　　其次，應該闡明中國式現代化對發達國家的世界歷史意義。發達國家曾經率先實現現代化，但是那種現代化短期看雖然成就了本國，長期看卻反噬到自身及全世界。當代發達國家的金融危機、債務危機、社會危機、生態危機、文明危機等就是確證。它們所遭受的系統性困境，是其現代化范式所無法自我克服的。恰恰相反，中國式現代化作為對西方式現代化的超越和揚棄，反而探索出了有助于西方式現代化擺脫自身困境的新范式、新思維、新方法。比如說，中國高度發展的綠色產業、新能源產業就有助于西方發達國家度過生態危機。

　　再次，應該闡明中國式現代化對廣大發展中國家的世界歷史意義。追求現代化是世界各國、各民族的正當權利，但是這種正當權利卻在西方式現代化的支配下被剝奪了。回顧歷史不難發現，除了像英國、美國等較早完成現代化的少數發達國家之外，其他國家很難順利進入現代化，或者只有以極大的代價才能進入畸形的現代化。比如日本、韓國就是以犧牲國家主權和民族獨立才進入了現代化。中國式現代化成功開辟出一條獨立自主前提下的現代化道路、范式，而且以自身的巨大成功鼓舞、帶動廣大發展中國家探索適合自己國情的現代化道路。比如，隨著共建“一帶一路”倡議的實施，中吉烏鐵路、中亞天然氣管道等重點工程，把眾多發展中國家鏈接到中國式現代化的快車道上，共同實現現代化。

　　三、中國式現代化的世界歷史意義之展望

　　隨著中國式現代化的成功開辟、順利開展，它必將具有越來越重大、全面、深遠的世界歷史意義。

　　其一，中國式現代化必將成功推進中華民族偉大復興，這是五千年文明國度的再次新生、永葆青春。不僅如此，中國式現代化所帶來的不只是中國經濟的現代化，而是整個社會形態的現代轉型，因此，它必將不斷生成和完善社會主義政治文明、生態文明、人類文明新形態，以中國式智慧構建人的自由全面發展，實現人的新的存在境況。

　　其二，中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這構成與資本主義現代化的根本區別。資本主義現代化在開創世界歷史的同時，造成對整個其余世界的支配和殖民，人為地制造兩極分化、民族矛盾、債務危機、顏色革命，使得廣大發展中國家從世界歷史中獲益少而遭罪多。中國式現代化是以“人類命運共同體”為核心的更高級的現代化模式，它堅定不移反對殖民主義、強權政治、文化霸權，共創世界和平與發展，促進世界走向和諧共存、合作共贏、可持續發展。

　　其三，中國式現代化以新的歷史邏輯“改變世界”，促使人類走向解放和自由全面發展。按照歷史唯物主義的基本洞見，生產力和生產關系的矛盾運動是社會歷史發展的源動力，這一矛盾的歷史展開必定導向共產主義，共產主義是人類解放和自由全面發展的社會狀態，它的實現要求生產力的高度發展以及在此基礎上的無產階級革命。資本主義現代化的數百年實踐證明，它在創造巨大生產力的同時，也制造出巨大的世界動蕩和兩極分化，生產力的發展成果最終只是被少數發達國家所壟斷。這樣的生產力發展模式，恐怕無論生產力水平再高，也無法導向共產主義。與之不同，中國式現代化致力于世界生產力的快速提升，并且保證生產力的發展成果被世界各國所共享。只有世界各國共同發展生產力，共同享有生產力發展成果，共產主義才具備實現的現實物質基礎。

　　綜上所述，中國式現代化越發展，中國式現代化的世界歷史意義就越大，對未來世界歷史的走勢的影響就越大，就越能從“中國式”普遍化為“世界式”。

　　(王廣杰，西南財經大學馬克思主義學院講師;蘇正道，西南財經大學社會發展研究院講師)